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2024年9月24日，
农历八月廿二，
恭迎燃灯古佛圣诞日！
燃灯佛，梵语称作Dīpaṃkara，音译为提和竭罗或提洹竭，其名源于出生时周遭一切光明如灯的异象，因此得名燃灯佛。此外，他亦被尊称为锭光佛、定光佛、锭光如来、定光如来以及普光如来。
每年农历八月廿二日，是纪念燃灯佛圣诞的日子。这位古佛，以智慧之光普照，不仅是庄严劫时期千佛之一，更是释迦牟尼佛之师，在佛教中地位尊崇至极。
在佛教传统中，燃灯佛开创了授记果位的“传灯”教义，因此被尊称为燃灯，同时锭光如来和普光如来也是他的尊号。
出生自带光辉古人认为，圣贤降世，往往伴随着祥瑞降临。例如，释迦牟尼佛诞生之际，便能行走，他踏出七步，每一步都绽放莲花，一时间漫天花雨、香风四散，令人惊叹不已。燃灯古佛的诞生亦是如此。
《大智度论》云：“如燃灯佛，生时一切身边如灯故，名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”
在燃灯佛诞生的那一刻，周围的一切都闪耀着耀眼的光芒，连日月的光辉也显得黯淡无光。他天生便拥有着非凡的光辉，使得他的父亲欣喜若狂，因此给他取名为“燃灯太子”。
燃灯太子成年之后，其父王有意将王位交付于他。然而，他深刻理解世事的无常，对世俗的权力和财富并无渴望，而是全心追求出家修行。因此，他将王位让与弟弟，并毅然决然地出家。修行有成后，他被尊称为“燃灯如来”，游历四方，普度众生。尽管红尘中失去了一位权贵，但众生却得到了一盏明灯。一盏灯能驱散千年的黑暗，燃灯古佛自远古以来便照亮了这个世界。
从宝髻如来授记所谓“授记成佛”，即佛陀向弟子们宣告其亲证菩提的时刻。佛祖能洞察众生的心行与修行历程，对其了如指掌。一旦修行者达到不退转的境界，其未来的道路便清晰可见。授记并非预言、猜测或命定，而是类似于学校老师对学生未来的预判。对于表现良好的学生，老师在入学后便能预见到他们将在几年后顺利毕业。
据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名“定光如来”。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛授记之因缘。
在佛家丛林道场的大雄宝殿中，常常有三尊佛并排供奉的情况，也就是一般所说的三世佛。
而三世佛更分为以空间区别的横三世佛（西方弥陀、娑婆释迦、东方药师）和以时间区别的纵三世佛（过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛）。燃灯佛即佛教中纵三世佛之过去佛。
正因为燃灯佛与娑婆众生的深厚因缘、广大利益，在经论典籍中，不乏以燃灯佛为核心来阐述诸佛出世情形的例证，如：
《大毗婆沙论》说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中首位即燃灯佛。
《大悲经》谓燃灯如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，共十四佛出世。
《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。
最后之世自在王如来时，有法藏比丘修因行而成道者为阿弥陀如来，即阿弥陀佛。
为释迦如来授记燃灯佛在过去世庄严劫，曾授记九十一劫后，释迦牟尼成佛。燃灯佛授记对于释迦佛的历劫修行是一关键性大事。证明当时释迦佛修持菩萨道已得不退转，证得‘无生法忍’，然后‘菩萨为欲饶益有情，愿生恶趣、随意能往’普度众生，成佛时间已定。
《心地观经》曰：昔为摩纳仙人时，布发供养燃灯佛。以是精进因缘故，八劫超于生死海。
《修行本起经》中详细记载了整件事情的经过：以前有个提和卫国，国王名叫灯盛，他有一位神奇的儿子，出生之时身边一切光明照彻，犹如明灯，因此名为灯光。
国王灯盛在临终之时将政务托付给了燃灯太子，太子明白世间无常的道理，无心政务，就将国家授与自己的弟弟，当即就出家了，直到修行圆满，证得佛果。
太子成佛之后号燃灯佛、普光佛、锭光佛，并开始游化世间，开启群萌。
有一天燃灯佛外出游化，遇到一位童子，手持五茎莲花前来供养。路上有一片泥污，童子就俯身在地，用头发掩住泥污请燃灯佛走过。
此时燃灯佛以佛智观察到此童子是为至诚发心求成就无上菩提而作此布施，就举足踏着头发而过，并对身后比丘大众说：你们不要踏此头发而过，因为这个童子来世当得成佛，名为释迦牟尼，成就不可思议功德，唯如来可知。
这就是世尊过去行菩萨道时布发掩泥的故事，也就是释迦牟尼佛在《金刚经》里讲述授记一事的前因后果：
“须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’
慈悲应化世间在五代十国时期，传说中有一位名为“行修”的长耳和尚，其行踪神秘，世人对其出身一无所知。据《十国春秋》僧卷八十九及其他历史文献记载，行修是泉州人，俗姓陈，出生时满室异香，耳朵长垂至肩。成年后，他四处云游，在金陵瓦棺寺剃度出家，并参拜了雪峰义存禅师。
在武肃王天宝年间，行修抵达四明山，独自在松树下讲经说法，天花如雨般飘落；又在龙尾岩上结跏趺坐，用茅草搭建小屋，百鸟飞来，口中衔花环围绕在其周围。
到了后汉干佑年初，吴越王钱俶为了庆祝自己的诞辰，在永明寺举办了一场千僧斋会。在会上，行修满身疥癞，却径直坐在了首座。吴越王认为这是极大的不敬，便将他驱逐。
当时，永明延寿大师深受吴越王的尊敬，被尊为国师。斋僧活动结束后，大师向吴越王透露：“那位长耳和尚，实为燃灯佛的化身。”吴越王听后急忙前去参拜。只见行修仅说了一句“弥陀饶舌！”，便圆寂了。不久之后，永明禅师也圆寂了。
这便是燃灯佛与阿弥陀佛在我们这个世界示现时，留下的一个饶舌公案。
佛前燃灯福报《佛说业报差别经》记载：“若有众生奉施灯明，得十种功德：一者、照世如灯；二者、随所生处，肉眼不坏；三者、得于天眼；四者、于善、恶法得智能；五者、除灭大暗；六者、得智能明；七者、流转世间，常不在于黑暗之处；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅槃。”
《施灯功德经》中记载：“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。”
三界之中的所有生灵，每一个念头和行动都在创造业力。自无始以来，由于无明的蒙蔽，若非具备大智慧与大觉察，难以洞察其真相。
唯有佛陀彻底领悟了宇宙的真理，以佛法的智慧之光点燃我们心中的明灯，驱散无知的黑暗，引导我们逐步回归自性之本有的光明。
无私地为大众奉献，效仿佛菩萨的虔诚、感激、谦逊和慈悲之心，为了利益所有众生而修行成就的菩提心，正是点亮自己心灯的体现。
燃灯佛赞
千古大道妙功德，无量诸佛传心灯。
祖祖联芳传法脉，清净妙觉正法眼。
一佛出世千佛护，佛佛道同心空净。
大道普传度众生，宇宙大同诸佛愿。
值此燃灯佛圣诞殊胜日，
让我们燃起佛前灯，
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