这个故事中的老头是3000多年前的西周王室，他的亲生孩子们是那些血缘近的姬姓诸侯国炒股如何融资，而他的养子们就是其他非姬姓诸侯国。

有这么一个人他曾经的名气甚至要比孔子还要大，他就是少正卯。少正卯是春秋时期鲁国的一位大夫，他的本名是卯。后来因为升任官职当上了少正，于是被别人称作少正卯。少正卯这个人可以说是不可多得的人才，不仅聪慧过人，而且才情出众。在当时的鲁国就和我们现代有名的大明星一样被人家喻户晓。我们都知道孔子是依靠创办私学而闻名于古今，少正卯和孔子的行业一样都是开办私学的。

公元848年，唐宣宗大中二年，张议潮在沙州（州治敦煌）掀起了一场起义，成功将吐蕃守将论恐热驱逐。此时，吐蕃已经占据河西地区六十余年，而张议潮的成功起义却在当时的动荡时局中崭露头角。

起义的成功并非偶然，而是受到两方面因素的影响。首先，吐蕃内部的动荡起到了推波助澜的作用。赞普朗达玛遭刺后，吐蕃陷入内乱，地区势力分裂成论恐热和尚婢婢两派，相互争斗不休。其次，吐蕃统治者对河西汉人百姓的压迫导致当地民众早已对唐朝怀有归属之心。

公元781年，沙州陷落，吐蕃继续加强其对河西的控制。然而，时势推动着张议潮挺身而出，他的起义成为了当地人民对抗吐蕃统治的契机。在此背景下，唐文宗时期，河西百姓向朝廷提出“皇帝犹念陷蕃人民否”的问询，表达了对唐朝的归属之愿。

公元851年，张议潮派使者入京，请求封号河西节度使，但唐宣宗未予批准，反而设立了“归义军”。861年，张议潮攻克凉州，基本收复昔日河西节度使辖境。然而，唐懿宗拒绝了他对河西节度使的封号请求，而是设立了凉州节度使，由张议潮兼任。867年，张议潮被迫入京为质，唐朝对凉州的控制更加加强。

然而，唐宣宗和懿宗对张议潮及其家族一直心存猜疑。在唐廷看来，张议潮等人就如同归化的蛮族一般，因此，尽管张议潮为稳固河西，收服人心，需要获得合法性，但唐廷一直未能承认其地位。于是，张议潮利用信息差，对内自称河西节度使，以显示对河西地区统治的合法性。

然而，张议潮的自我封号并非长久之计。他需要获得朝廷的认可，但唐宣宗和懿宗对他及其家族心存疑虑，极度戒备。在唐廷眼中，张议潮等人被视为归化蛮族，这对于他在河西地区树立威望造成了困扰。由于失去了朝廷的支持，张议潮只能借助郡望来攀升地位。

张议潮家族在郡望上的选择显示了他们对身份的追求。起初，他们号称敦煌、清河、南阳三郡望。张议潮本人自称清河张氏，而张淮深继任后，南阳张氏逐渐成为统一说法。这种郡望的攀附并非长久之计，而是为了在爵位上弥补朝廷未予承认的不足。

然而，这种攀附并非长久之计，于是张议潮改变策略，从出身郡望上着手。他们在郡望上共有三种不同的记载：敦煌、清河与南阳。张议潮出身于敦煌大族，在吐蕃统治时期，张氏家族地位在当地汉人中首屈一指。然而，这并非真正的士族，而是地方强族。为了攀附士族身份，张议潮迅速改变自己的宣称，试图通过出身郡望来增加自己的合法性。

张议潮的郡望攀附显示了他在争夺士族身份上的不懈努力。在此过程中，他们将家族渊源追溯到张孝嵩，试图建构自己的士族身份。然而，这样的做法在学者眼中存在可信度问题，因为墓志中的记载与史实并不完全符合。张氏家族在南阳郡望上的攀附可能是为了寻求更高的合法性，弥补朝廷未予认可的缺失。

虽然张议潮在短期内接连号称敦煌、清河、南阳三郡望，但这种攀附的手段并不是长久之计。他最终在公元867年被迫入京为质，唐朝对凉州的控制更加强化。唐宣宗和懿宗对张议潮及其家族的猜忌使得他们难以在地方上树立威望。

总的来说，张议潮及其家族在河西地区的历史经历充满波折。起初的起义成功为当地人民带来了一线生机，但面对唐朝的戒备和不信任，张议潮只能通过攀附郡望和士族身份来寻求合法性。然而，这种手段并没有为他们在唐朝的认可带来实质性的改变。张议潮家族的努力和坚守炒股如何融资，虽然无法改变朝廷的态度，但在地方安定、文教振兴等方面却为后世留下了可贵的历史遗产。

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